二 基督徒对教会的基本责任——“聚会”
教会是神的家，所以我们应该有“教会生活”，像有家庭生活一样，这一点我们已经谈过了，现在我们再来看一看，在这个“神的家”中，我们还有什么基本的责任没有？让我们先从“聚会”方面谈起。
主日崇拜
教会的主日崇拜聚会，就是最重要的聚会了。因为神对属祂的人最基本的要求，就是要我们敬拜祂，正如其他所有的宗教都要求他们的信徒敬拜他们的神一样。“敬拜”在英文是WORSHIP，其原意是 WORTH SHIP，意思是将神所配得一切尊荣归给祂。所以我们基督教在敬拜聚会中，向神歌颂，向神赞美，向神祷告，和传讲神的话语，奉献金钱为礼物给神(其实神并没有收取，那全是为维持教会一切行政运作和传福音而用的，可以说，都是用在我们自己的身上，但神却算为是奉献给祂，祂答应加倍祝福和赏赐给我们)，好叫我们能在生活事奉上荣耀神。
在一切的敬拜仪式之中，最重要的仪式就是“擘饼记念主”，通常又称为“圣餐”。我们称之为“擘饼记念主聚会”更适宜，因为避免与天主教的“圣餐”观念混淆。天主教相信在他们的圣餐中，饼经过神父祝祷之后，就立即“变质”而成为“耶稣的肉”，杯中的葡萄汁也就“变质”而成为“耶稣的血”，他们的意思是要耶稣基督再一次在圣餐中“死了和被献为祭”，正如主耶稣在十字架上死了被献为祭一样，这样才能赎去他们的罪。我们基督教根据圣经，知道主耶稣在十字架上一次死过了，就被献为永远有效的赎罪祭。因此，今天我们不需要再借着天主教的圣餐才能得着赎罪的救恩。再者，按照圣经我们又知道，主耶稣分明说：“你们吃这饼的时候，为的是记念我。”这样，那饼是为“记念”，而不是“变质”而成为“赎罪祭”。
当然，我们要记念主，就得要用“思想”，专心想到主耶稣基督怎样爱我们，为我们死在十字架上，替我们忍受罪的刑罚。现今主已经复活升到天上，为我们预备地方，预备好了，将来就要在荣耀中降临，使我们也复活被提，那时，我们就要在天上与主永享荣耀的福乐，我们要与父神全面恢复父子的关系，与主耶稣“结合”，好像夫妇二人成为一体一样奥秘和快乐。这样的记念，自然需要我们存着一个圣洁和肃然起敬的态度，所以，圣经提醒我们在吃主的饼和喝主的杯之前，要先省察自己的罪，免得我们“吃喝自己的罪”。圣经说，吃喝自己的罪会引致我们身体软弱、患病，甚至死亡(林前十一23~30)。当我们省察自己来记念主，我们就会被主的爱激励，我们的灵性就会进步，更有能力为主而活和事奉主了。(关于“擘饼记念主”，我们还有许多真理要与读者分享，这点已在第三课作出详细的交待了。)
基督教与别的宗教有一个很大的分别，就是我们不太注重“仪式”本身，乃注重“心灵和诚实”，这是主耶稣亲自说的，主说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(约四23~24)当然，我们不能完全没有仪式，但仪式却不能完全没有心灵和诚实。因此，要敬拜神，就要“有心”，要“诚实”。也是因为这样，我们的祷告不是“背诵”，我们唱诗也不是“念咒”，我们的讲道也不是“读既定的讲词”，我们崇拜的每一项程序都是发自我们的内心，都是要运用我们的心思和悟性，都是要我们思想，都需要我们的内心产生共鸣，都要我们在神的面前省察自己，这样的运用心灵和诚实的敬拜才有意义。所以，读者你每一次参加主日崇拜，都要留心听，专心唱，将心灵和诚实对准主。不要衣着随便，不要与旁人闲谈，不要迟到，不要空手朝见主，乃要肃静敬虔，因为神就在聚会中，接受我们的敬拜。
团契聚会
教会是一个大家庭，要照顾一个几百人的大家庭是不容易做到的事。即使是出动教会全体长老、执事和牧者，还是不可能做到尽善尽美。为此，教会按弟兄姊妹不同的背景和不同的需要，设立多个不同的团契。有青年的、少年的、成年的、老年的、妇女的、儿童的、工人的，就业的等等，目的就是为了分组照顾全教会每一个会友。
为此，差不多每一间教会都发现，那些只决志信主，只参加主日崇拜聚会，而不肯参加团契生活，没有在生活上与教会其他弟兄姊妹多一点接触，从而建立相爱相交友谊关系的，多半都在以后的日子里很容易失落。这不是说，不参加团契聚会就不能得救。其实圣经连团契聚会这个名称都没有记载，但圣经却用了很多的篇幅记载了基督徒要有“相爱相交”的生活。按“团契”这个名词的本意，在英文可能比较清楚一点，就是FELLOWSHIP，意即“老友情谊”( FELLOW直译应该是比较通俗的“老友记”，而SHIP则是指其关系的名词)。所以，圣经虽然没有记载“团契聚会”，但按相交的实意来说，“团契聚会”实在就是圣经最强调不过的聚会了。
正因为团契聚会比较注重“情谊”，所以团契聚会一般来说，都是比较轻松，多变化，注重学习真理，学习彼此服侍，建立纯真友谊的聚会。这一类聚会，比主日崇拜聚会更容易吸引新朋友。所以，差不多每一个基督徒的成长，都是在团契聚会中被扶立的。读者你有没有参加教会的团契聚会？如果没有，你就应该立即选一个适合你的团契聚会了。你会在团契聚会中认识很多热心的基督徒，你在团契中也会感到信耶稣十分快乐，因为你会尝到与主内弟兄姊妺相交的甜蜜感情，大家彼此关怀和照顾，灵性更容易长进。所以对于一个未信或初信主的人来说，很可能他对团契的归属感大过对教会的归属感，因为在团契的聚会中，他更容易建立感情。
不过，当他的灵性渐渐长进，他就领悟到，他应该对教会更有归属感才对(这也是说，对教会完全没有归属感的人，是没有长进，或长进得畸形的)。团契不能完全代替教会，团契只不过是“属于”教会的，是教会关顾每一个信徒的“措施”，因此，我们不能单单参加团契聚会，而不参加教会的聚会。一个配搭得好的团契，是不断鼓励团友经常参加教会聚会的(尤其是主日崇拜聚会)。这也是说，初信主的弟兄姊妹要长进得正常，就必须经常参加主日崇拜聚会。为什么呢？其一，是因为主日崇拜聚会才是全教会性和代表性的聚会，团契聚会只不过是教会的一个小分枝罢了。其二，主日崇拜聚会主要是为敬拜神，团契聚会主要是为关顾和造就人，我们身为基督徒，自然要尊重神多过尊重人，对吗？
主日学及祈祷会
为了帮助弟兄姊妹的灵性进步，除了主日崇拜的聚会和团契的聚会之外，还有两个十分重要的聚会我们要注意的，就是“主日学”和教会的“祈祷会”了。“主日学也是圣经没有记载的聚会，但是，主耶稣为孩童的时候，就到神的殿中，三天坐在教师中间，一面听，一面问，今天主日学的事工，多以主耶稣这个例子为根据。要知道，整个基督教的信仰都是建基在圣经——神的话语上，我们的生活、道德，做事的准则，对百样事物的判断，全在乎圣经所给与我们的原则，所以我们应该对圣经下功夫去研读才对。我们私下的灵修读经很重要，但许多时候却没有什么系统，也不大懂得怎样解释所读的经文，甚至往往有解错的现象；另一方面，主日崇拜聚会的人数众多，各人的属灵程度和需要也很参差，所以主日崇拜的讲道也很难有系统性的教导。为此，教会发现“主日学”是必须的，可以帮助我们对圣经有系统地，按着我们各人不同的属灵程度，使我们可以由浅入深地认识真理，我们才不至信了主多年，还是不明白许多基本的真理。要做一个刚强的基督徒，参加主日学可以说是不可少的。我们看见有一些教会十分注重主日学的事工，全教会百分之九十的会众每主日都参加主日学，这使教会变得十分兴旺，信徒个个都十分强壮，都成了国度中的精兵，对教会整体的素质来说，是最重要不过的。其实，我们每个主日既然到教会去敬拜神，若是多抽出一两小时来参加主日学，使自己的灵性得到全面的造就，这是何乐而不为？笔者强烈地鼓励读者要参加主日学，千万不可存有“麻烦”或“辛苦”的观念，为主和为自己灵性的好处，这一点点辛苦算得什么呢？
教会的祈祷会也很重要。教会的祈祷会不同于我们私下的祈祷时间，不然，主耶稣就不会说：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么，我在天上的父也必为你们成全。”(太十八18~19)请记住，主耶稣将属灵的“捆绑”和“释放”权赐给教会，而这权柄的运用，就是在教会的祷告聚会中。我们又发现初期教会之所以那么复兴，其中一个因素就是因为他们“专心以祈祷传道为事”(徒六4)，意思是他们重视祈祷过于任何生活上的问题，即使是“吃饭”的问题，初期教会的使徒们认为，不吃也不要紧，最重要还是“祈祷”。
或问，教会的祷告究竟是为了什么特别重要原因和需要而设？答案就是祷告聚会是为全教会作属灵“守望”而设，就像一个哨站一样，哨兵站在“守望楼”上要警醒，不容仇敌暗暗的渗进来，仇敌若偷袭进来，哨兵就要响起警报系统，告诉全城的人民和军队，准备出去作战。圣经劝勉我们，要借祷告为教会警醒守望，又要借祷告参与对天空属灵气的恶魔争战。我们在地上祷告，保护我们的天使在天上为我们争战；我们的祷告失败，天上的争战就要失败；我们的祷告若得胜，天上的争战就得胜。这是最真实不过的属灵实况，所以教会是不可能没有祷告聚会。教会的兴衰，每一个基督徒都有责任，支持教会的圣工，最重要不过的就是用祷告来支持了。
